“廉洁”一词自古有之，《楚辞卜居》记载“宁廉洁正直以自清乎”，《楚辞章句》中将“廉洁”二字解释为：“不受曰廉，不污曰洁。"即不接受他人馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，方为廉洁。而在当今社会，“廉洁”也被赋予了强烈的时代气息，清正廉洁才能清风正气，正所谓：“廉者，民之表也；贪者,民之贼也。廉洁，方能治人；律己，方能服人；身正，方能带人；无私，方能感人。”惟有将廉洁自律奉为道德准则，廉洁从政作为为政之本，廉洁治家做到克己奉公，才能始终弘扬清廉之风。

廉洁自律明大德。只有坚定廉洁自律的理想信念，才能辨明是非，当利驱使虚荣心作祟时抵制腐败思想，在困难挫折面前把握好前进的旗帜。诗格如人格，写下“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来”的王安石，也如同梅花一般玉立冰洁，修身自律。他官拜宰相，却从来不接受官场上的任何贿赂，杜绝不正当的利益诱惑，一心为民，家无余财；他针砭时弊，实施变法，不畏惧世家的威胁，敢于剔除以权谋利的陈腐烂疮，即使宋神宗因为各方压力而想要放弃时，他仍以虽千万人吾往已的气势直言上谏，陈述朝廷内外官员互相依附勾结的情况，进言神宗要不畏流俗，解民生之忧。当他虽遭千难万阻以至下台，亦能二次拜相，东山再起并始终坚持自我，即便最终失败，他也以“凌寒独自开”的态度不忘初心，鞠躬尽瘁，死而后已。同时，他身居高位仍明确道德底线，亲贤者，远小人，不因私人恩怨影响公事上的处理判断，心有天平，身正影正。苏轼因“乌台诗案”锒铛入狱，朝夕不保，其他人皆不敢为其说情之时，唯独王安石丝毫不介意苏轼曾经对自己政言的反对，依然向宋神宗仗义执言。廉洁自律明的是大公、为的是大义、求的是大我。

廉洁从政守公德。《关于新形势下党内政治生活的若干准则》强调“建设廉洁政治，坚决反对腐败，是加强和规范党内政治生活的重要任务”，因而只有为政清廉，恪守立党为公、执政为民的廉洁文化内涵，才能真正保持清正廉洁的政治本色。被康熙评价“居官清正，天下所知”的廉吏张伯行为拒绝络绎不绝的送礼者，曾写下《却赠檄文》张贴于住所房门和巡抚衙门上，其中“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤；倘非不义之财，此物何来？”作为反腐倡廉的教育理念被人们所熟知，张伯行认为即使是一根丝、一粒米、一厘钱、一毫钱，都属于百姓的血汗，自己无功不受禄，况且对百姓宽待一分，百姓所受的恩惠就不止一分，而自己索取一文，他自身的为人便一文不值，在张伯行的坚持下，送礼者们也都知难而退了。不仅如此，张伯行清廉守业，全心全意为民服务，灾荒之年他“家运钱米，并制棉衣，拯民饥寒”；他不畏强权，刚正不阿，对于科考贿赂之事上疏奏明，抵制不良风气；在为学方面，他“建鼇峰书院，置学舍，出所藏书，搜先儒文集刊布为正谊堂丛书，以教诸生”。路虽迩，不⾏不⾄；事虽⼩，不为不成。廉洁从政要在各小事小节中建立，实现由量变到质变的严以用权、廉以为官。

廉洁治家严私德。良好的家风是廉洁文化的重要组成部分，只有使家风清正，严格约束自己与家庭的操守和行为，克己奉公，才能真正平天下。清廉家风成就一代廉臣，房玄龄佐太宗定天下，及终相位，凡三十二年，天下号为贤相，他不仅为开创 “贞观之治”作出重要贡献，更是以清正廉明而著称。而他自幼耳濡目染的廉洁家风家规熏陶，为其精诚奉国，即使创国立业后仍坚持力戒骄奢淫逸奠定基础。房玄龄的父亲房彦谦以自身的清廉为表率，教育后辈把修身、齐家落到实处。房彦谦经常对房玄龄说：“我留给后世子孙的，只有清白的名声。”父亲的话影响了房玄龄一生，他后来的官宦生涯无处不体现着父亲的教诲和清廉的家风。北宋贤臣包拯更是在房屋内设立石碑以正家风，上面刻着《家训》：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。 不从吾志，非吾子孙。”在“清心为治本，直道是身谋”的清廉家风影响下，包拯祖孙三代都克己奉公、勤政廉明，深受百姓的爱戴。包拯次子包绶历任太常寺太祝、大理评事等，辞世之时“了无遗蓄”，一生清廉。包拯之孙包永年曾任主簿、 县令等，廉洁自守，死后连丧事都靠亲朋出资办理，正是包公家族的“孝肃家风”令人动容，也潜移默化中润泽着后世。廉洁治家是对家庭既有关爱之情又有管理之责，形成不行不义之举，不谋不义之财的家教、家风。

以铜为镜可以正衣冠，以人为鉴可以明得失，以史为鉴可以知兴衰。回望历史，廉洁是王安石如梅般清洁，廉洁是张伯行如茶般无私，廉洁是房玄龄如竹般正本心，廉洁是包拯如菊般轻利欲，廉洁如涓涓细流，润物无声。而当时光的河滚滚向前奔腾，在当今我们亦有彭德怀廉政自律，井冈山战争期间拒绝后勤处对自己的特殊对待，要求把鸡和牛肉送给医院的伤病员吃；“人民的好总理”周恩来清廉无私，他为革命事业和国家大事奋斗终身，没有一分钱积蓄，没有一个儿女，临近去世，也仍在为民而忧；坚守教育报国初心的张桂梅，她廉洁从教，对自己近乎苛刻的节俭，却把工资、奖金和社会各界捐款100多万元全部投入到贫困山区教育中。他们从未沉溺于名利，正相反，困难之前他们独挡一面，报答国家之任他们在所不辞，守住心中一方净土，赢得身后传世芳名。

廉者，人皆爱之、敬之；贪者，人皆厌之、弃之。徜徉古今，阵阵廉洁之清泉在岁月中熠熠生辉，但“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，仍有腐败在过度欲望和贪婪下滋生。陈希同、成克杰、胡长清等高级官员洁名钓誉，在金钱美色下迷失方向，而他们的纷纷落马，也为我们敲响反腐倡廉的警钟。千里之堤，溃于蚁穴。贪婪似决堤洪水，顷刻间，就能将人民创造的一切成果毁于一旦。习近平总书记强调，反腐败斗争形势依然严峻复杂，遏制增量、清除存量的任务依然艰巨。因而在太平盛世，清正廉洁实则是一种考验，是一张滤网，是对人本身严于律己，在这繁华世间的权力、物欲面前保持清醒自立的考验。

“青年者，国家之魂。”而当时代的接力棒已传至你我手中，我们如何能应对廉洁的考验，正确处理公和私，益和利，是和非，正和邪的关系，涵养廉洁文化，扬清廉之风呢？

首先，要勇担民族复兴的时代重任，以廉洁之心树报国之志。作为新时代的青年，应厚植家国情怀，涵养家国大义，将个人理想与祖国的发展相结合，坚定不移地跟党走，增强民族自信和走中国特色社会主义道路的决心，与身边的同学进行学习思想上的充分交流，共同进步，树立正确的人生观、价值观、世界观，用清正廉洁润初心，共现青年廉洁风。

其次，应坚持自守、自律、自省。习近平总书记指出，一个人能否廉洁自律，最大的诱惑是自己，最难战胜的敌人也是自己。在前进途中我们需不断锤炼自身意志力、坚忍力、自制力，在实践上明确道德底线，心有所畏、言有所戒、行有所止。这体现在校内，我们作为学生应恪尽职守，自律学习；作为干部，不以权谋私，坚持集体利益高于一切，为同学们排忧解难；在社会积极参与公共服务，及时自省，从而收获更好的自己。

最后，需传承廉洁家风，宣扬清廉之治。我们应从自身做起，从各小事做起，将家风建设摆在更加重要的位置，在家中心爱父母，尊老爱幼，谦让有礼，同时将对廉洁的认识和行动感染带动家人和近邻，将廉洁文化带入家中，使家中廉洁氛围蔚然成风，从而共创新时代廉洁家风。

九万里风鹏正举，一世纪风雨兼程，正处盛世繁华，今之青年须以廉洁之心，待他人，待社会，待世界，不忘初心，以正直廉洁之风，共建更美好的太平盛世。