于清廉，则有《庄子·说剑》中“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷，以贤良士为脊”论起清廉，顾名思义“清”是清白，“廉”是廉洁。何谓廉洁？清清白白做人，光明磊落做事。纵观古今，清廉成为无数文人贤士做人之本，处事之基。正如周敦颐写到：出淤泥而不染，濯清涟而不妖……它如莲花一般，与世无争，毅力独行，不沾一丝污垢与尘埃，傲然挺首其中，绽放属于自己的那片纯洁。正所谓君子爱财取之有道，为官、为民都应该做到清廉自律。

于清廉，则有中华民族历来倡导洁身自好的优秀传统与美德。从小我们就阅读学习过这类型的诗歌文章。其中，不乏于谦的《石灰吟》——粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。他身居高位，却清廉正直，在他几十年的官场生涯中没有贪过污、受过贿，虽然生活并不宽裕，衣着素衣，却从未滥用自身手中的权力，勤勤恳恳，在贫寒中始终坚持着自己的操守。他不畏惧困难与风险，独自在国家最危难之际挺身而出，承担天下兴亡。他，是光明磊落的。文人风骨，自古不凡。于他们而言，若能守住内心明净的月光，在夜色中孤身前行也无妨。

于清廉，则有松柏立于严寒，志洁行廉；有傲梅开于凛冬，克己奉公。包拯在京城任职时，素以公正廉洁、秉直刚正不阿而闻名，无论权贵布衣、威逼利诱，都不能让他有所动摇。因此当时流传着：“关节不到，有阎罗、包老。”为官26年，包拯不仅谨守品行，清正廉洁，对于子女为人，他亦秉持着廉洁的原则准绳，写下家训：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家：亡殁之后，不得葬于大茔中。”家风清廉，终其一生都保持着刚正不阿的正直本色。他的后代也将其牢记于心，并将“包公精神“世代流传。他那两袖清风的一身正气荡涤时代浊流，也成为我国历史上清官的标杆。

于清廉，则有毛主席：“贪污和浪费是极大的犯罪！”“谁之盘中餐，粒粒皆辛苦”写出《悯农》的唐朝诗人李绅却在入仕之后丧失本心，生活豪奢，滥施淫威，最后落个“削绅三官，子孙不得仕”的下场，令人感慨万千！一些众人所热衷的事物，钟扬从不在乎，诸如行政级别、职称待遇、学术地位……对一些常人从不关心的东西，钟扬格外执着，诸如雅鲁藏布江边的巨柏、珠峰北坡的小草、西藏大学的博士点……他的视线和目标已经超越了一己之利，他关注的是国家、民族、甚至是全人类的命运和福祉。从钟扬身上，我们看到了执着的事业心，以及坚定高洁的品格，看到了一个科学家的责任与担当，更看到了一个知识分子的家国情怀。放眼我们所处的社会，有太多人为名为利为自己，精心算计，拼命钻营。但也有一些人，为国为民为事业，付生命也在所不惜。他们洁身自好，不与世俗同流合污，时代的洪流滚滚向前，永远有一群人为那个时代无私奉献着。廉洁乃为政之魂，勤政乃公仆之本！一个人的廉政影响的不仅是他一生，更多的是传颂今后的时代！

于青年，则有青年清白做人，廉洁处事。从不起眼的小事做起，从生活身边做起，从自己做起：拾金不昧则是清廉；光盘行动，也是清廉；不盛行攀比之风气，更是清廉。水滴穿石，愚公移山，于清廉，无须轰轰烈烈。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，常言道:“千里之堤溃于蚁穴。”个人对国家的影响虽非为决定性因素，但以小见大，仍能将此流传千百年的优秀品格持续的在我们手中发光发热。如今，模范，成为我们社会上的引路人，他们像灯塔一样指引着一代又一代人的方向。作为新时代青年人，暂不匡扶天下，便需独善其身，唯有不忘初心，坚守本心，不慕名利。让我们以“生逢其时，时不待我”的心态传承清廉的品格，以创新开拓中国。

       青年，清廉！来日方长。我辈青年，清廉初心，唯有砥砺前行，托举着时代稳稳前行，方可见星辰大海！